مقالات أخرى

“ديوان بشّار”: الطاهر بن عاشور محقّقاً وشارحاً أدبياً

“ديوان بشّار”: الطاهر بن عاشور محقّقاً وشارحاً أدبياً

غطّت شُهرة تفسير القرآن، "التحرير والتنوير"، للشيخ محمد الطاهر بن عاشور (1879-1973) على سائر أعماله الأدبيّة والفكريّة الأخرى. ولعلّ من أبعد الاحتمالات في التصوّر أن ينكبَّ شارحُ القرآن الكريم على ديوان شاعرٍ اعتبره النقّاد العربُ القدامى وبالإجماع "زنديقًا، خفيفَ...

قراءة المزيد
أدب الساسة: هواية أم ممارسة أُخرى للسلطة؟

أدب الساسة: هواية أم ممارسة أُخرى للسلطة؟

أدب السّاسة: هواية أم ممارسة أخرى للسّلطَة؟   هل يُمكن للأدب أن يُوَظَّفَ في ألاعيب السّياسة فيكونَ أداة طيّعةً بِأيْدي رِجالها؟ وهل يمكن للسّياسَة أن تتخلّى عن طبيعتها التّسلّطيّة لِتذوب في حساسيّة الأدب وجماليّاته؟ وهل ثمّة من منطقةٍ وسطى قد يَتقاطع فيها هذان...

قراءة المزيد
“أعلام” خير الدين الزركلي: بعيدًا عن إنشائيات المناقب

“أعلام” خير الدين الزركلي: بعيدًا عن إنشائيات المناقب

خير الدين الزركلي: "الأعلام" بعيدًا عن إنشائيّات المَناقب لا شكّ أنّ إشكاليّة جِنْس "التّراجم والسِّيَر" تَنْبَع من الاستعارة التي بُنيَ عليها هذا اللّون من الكتابات، فمُصطَلح "عَلَم" بِجَمعه: "أعلام"، الذي طالما اقترن به، يدُلّ في الأصل على الجَبَل الشّاهق الذي...

قراءة المزيد
نهاد الموسى.. رافق النحاة القدامى واضطلع بالنظريات الحديثة

نهاد الموسى.. رافق النحاة القدامى واضطلع بالنظريات الحديثة

نِهاد الموسى (1942 - 2022) مَثَلٌ آخر عن هؤلاء المثقّفين الكِبار الذين لا يكتَشفهم القارئ العربيّ إلا بَعد ارتحالهم، مع أنّهم مَلأوا مشهدَ التّفكير اللغويّ لعُقود طويلةٍ. ففي سبعينيات القَرن المنصرم، حين كان جلُّ اللّغويّين العَرب مُكبَّلين في مُصنّفات التّراث...

قراءة المزيد
القرآن معزولاً عن المصادر الإسلامية: اختلال المناهج وتهافُت المقاربات

القرآن معزولاً عن المصادر الإسلامية: اختلال المناهج وتهافُت المقاربات

تطوّرت، خلال العَقديْن الأخيرَيْن، الدّراساتُ القرآنيّة بشكل لافتٍ، حتى لم يَعُد يمرّ  أسبوع، في الغَرب، من دون إصدارٍ جديد عن أقدسِ كتُب المسلمين. ويمكن اليوم تلخيص المُقاربات السّائدة عن تشكّل النّصّ القرآني، في هذه الخطابات الأوروبيّة والأمريكيّة، إلى مساريْن...

قراءة المزيد
شارل بلا:   حكاية مُعجمٍ لم يَر النور 

شارل بلا: حكاية مُعجمٍ لم يَر النور 

قِصّة هذا المُعجم حقيقةٌ، لا أثرَ للخَيال فيها. سَأرويها بموضوعيّةٍ وصدقٍ بالاعتماد على مَوثوق الشهادات وملاحَظة العيان. كان المُستعرب الفرنسي الكبير شارل بِلاّ (1914-1992) مُدرّسًا للغة والآداب العربيّة بمَعهد اللغات الشرقيّة بباريس، والذي كان مقَرّه بالدائرة السابعة...

قراءة المزيد
اللغة العربية: لسان واحد ومجامع شتّى

اللغة العربية: لسان واحد ومجامع شتّى

مُفارقةٌ حقيقية تلك التي تتقابل فيها وَحدة اللغة العربية من جهةٍ، وتعدد المجامع المشرفة عليها من جهةٍ ثانية. ففي الوقت الذي يعمل فيه العلماء والنحاة، ومنذ القرن الأول للهجرة، على جعل الضاد لغة مُوحّدةَ المُعجم، متجانسة القواعد، يقاس بحسبها الاستخدام، لم تكفَّ الجماعات...

قراءة المزيد
العربية: ما الذي بقيَ أن نفعلَه؟ 

العربية: ما الذي بقيَ أن نفعلَه؟ 

يَحتفل العالم العربي اليوم بلغته القومية. في احتفاليّاتِه إسرافٌ وتضليل: فواقعُ الضاد في عَصرنا، ورغم ضخامة ما أُنجز في خدمتها، لا يبعث البتةَ على التغني ولا على الاحتفاء، بل على فضلٍ من التأمل والتفكير: فها هي ملايين الشباب العربي تَهجرها، غير آبهةٍ، نحو اللغات...

قراءة المزيد
تقرير مزدوج

تقرير مزدوج

أنا مُوظَّفٌ في شركة مَحليّة صَغيرَة. أعمل في مديريّة الموارد البَشرِيّة. مُهمّتي كتابةُ تقريرٍ عن كلّ سيرَةٍ ذاتيَّة يُرسلها المترشّحون، على ألاَّ يَتجاوز التقرير ألفَ كلمة، وأن ينتهي بإحدى جملتَيْن، إمّا: "مُؤهّل لمواصلة مُسابقة التوظيف" أو "غير مُؤَهّل للمواصلة"....

قراءة المزيد
اللباس العربي في حُلى المعاجم

اللباس العربي في حُلى المعاجم

اللباس العربي في حُلى المعاجم، قد يتساءل البعض كيف راودت المستشرقَ الهولندي رينهارت دوزي (1820-1883) فكرةُ إنجاز معجمٍ اصطلاحي يختصّ بأسماء اللباس، طيَّ الحضارة العربية الإسلامية القديمة والمعاصرة. والجواب أنّ المعهد الملكي، بهولندا، نظَّم مُسابقة علمية حول أفضل بحثٍ...

قراءة المزيد
ديوان بشار بن برد

“ديوان بشّار”: الطاهر بن عاشور محقّقاً وشارحاً أدبياً

غطّت شُهرة تفسير القرآن، "التحرير والتنوير"، للشيخ محمد الطاهر بن عاشور (1879-1973) على سائر أعماله الأدبيّة والفكريّة الأخرى. ولعلّ من أبعد الاحتمالات في التصوّر أن ينكبَّ شارحُ القرآن الكريم على ديوان شاعرٍ اعتبره النقّاد العربُ القدامى وبالإجماع "زنديقًا، خفيفَ...
الأنشطة المعجمية المتعلقة باللغة العربية

أدب الساسة: هواية أم ممارسة أُخرى للسلطة؟

أدب السّاسة: هواية أم ممارسة أخرى للسّلطَة؟   هل يُمكن للأدب أن يُوَظَّفَ في ألاعيب السّياسة فيكونَ أداة طيّعةً بِأيْدي رِجالها؟ وهل يمكن للسّياسَة أن تتخلّى عن طبيعتها التّسلّطيّة لِتذوب في حساسيّة الأدب وجماليّاته؟ وهل ثمّة من منطقةٍ وسطى قد يَتقاطع فيها هذان...
صورة كتاب التراجم لخير الدين الزركلي

“أعلام” خير الدين الزركلي: بعيدًا عن إنشائيات المناقب

خير الدين الزركلي: "الأعلام" بعيدًا عن إنشائيّات المَناقب لا شكّ أنّ إشكاليّة جِنْس "التّراجم والسِّيَر" تَنْبَع من الاستعارة التي بُنيَ عليها هذا اللّون من الكتابات، فمُصطَلح "عَلَم" بِجَمعه: "أعلام"، الذي طالما اقترن به، يدُلّ في الأصل على الجَبَل الشّاهق الذي...