“ديوان بشّار”: الطاهر بن عاشور محقّقاً وشارحاً أدبياً

“ديوان بشّار”: الطاهر بن عاشور محقّقاً وشارحاً أدبياً

غطّت شُهرة تفسير القرآن، “التحرير والتنوير”، للشيخ محمد الطاهر بن عاشور (1879-1973) على سائر أعماله الأدبيّة والفكريّة الأخرى. ولعلّ من أبعد الاحتمالات في التصوّر أن ينكبَّ شارحُ القرآن الكريم على ديوان شاعرٍ اعتبره النقّاد العربُ القدامى وبالإجماع...
أدب الساسة: هواية أم ممارسة أُخرى للسلطة؟

أدب الساسة: هواية أم ممارسة أُخرى للسلطة؟

أدب السّاسة: هواية أم ممارسة أخرى للسّلطَة؟   هل يُمكن للأدب أن يُوَظَّفَ في ألاعيب السّياسة فيكونَ أداة طيّعةً بِأيْدي رِجالها؟ وهل يمكن للسّياسَة أن تتخلّى عن طبيعتها التّسلّطيّة لِتذوب في حساسيّة الأدب وجماليّاته؟ وهل ثمّة من منطقةٍ وسطى قد يَتقاطع فيها هذان...
“أعلام” خير الدين الزركلي: بعيدًا عن إنشائيات المناقب

“أعلام” خير الدين الزركلي: بعيدًا عن إنشائيات المناقب

خير الدين الزركلي: “الأعلام” بعيدًا عن إنشائيّات المَناقب لا شكّ أنّ إشكاليّة جِنْس “التّراجم والسِّيَر” تَنْبَع من الاستعارة التي بُنيَ عليها هذا اللّون من الكتابات، فمُصطَلح “عَلَم” بِجَمعه: “أعلام”، الذي طالما اقترن...
نهاد الموسى.. رافق النحاة القدامى واضطلع بالنظريات الحديثة

نهاد الموسى.. رافق النحاة القدامى واضطلع بالنظريات الحديثة

نِهاد الموسى (1942 – 2022) مَثَلٌ آخر عن هؤلاء المثقّفين الكِبار الذين لا يكتَشفهم القارئ العربيّ إلا بَعد ارتحالهم، مع أنّهم مَلأوا مشهدَ التّفكير اللغويّ لعُقود طويلةٍ. ففي سبعينيات القَرن المنصرم، حين كان جلُّ اللّغويّين العَرب مُكبَّلين في مُصنّفات التّراث...
القرآن معزولاً عن المصادر الإسلامية: اختلال المناهج وتهافُت المقاربات

القرآن معزولاً عن المصادر الإسلامية: اختلال المناهج وتهافُت المقاربات

تطوّرت، خلال العَقديْن الأخيرَيْن، الدّراساتُ القرآنيّة بشكل لافتٍ، حتى لم يَعُد يمرّ  أسبوع، في الغَرب، من دون إصدارٍ جديد عن أقدسِ كتُب المسلمين. ويمكن اليوم تلخيص المُقاربات السّائدة عن تشكّل النّصّ القرآني، في هذه الخطابات الأوروبيّة والأمريكيّة، إلى مساريْن...